‌马克·罗斯科‌（MarkRothko，1903–1970）是20世纪最具影响力的‌好意思国抽象发达见识画家‌之一。1950年，他与配头玛丽·爱丽丝·贝斯特尔赶赴意大利佛罗伦萨。这是他第一次佛罗伦萨之旅，据他本东谈主所述，他被两处文艺回话时间的古迹所震荡：一是圣马可修谈院原址中弗拉·安杰利科的宗教壁画，二是米豁达基罗筹谋的圣洛伦佐教堂劳仑皆阿纳藏书楼(LaurentianLibrary)门厅。

如今，这两处地方正在展出罗斯科的大型绘图作品，成为特展“罗斯科在佛罗伦萨”的一部分，另一部分作品在建造于15世纪的斯特罗皆宫（PalazzoStrozzi）展出，共同施展了佛罗伦萨的古典韵律是怎样对罗斯科的视觉作风产生影响的。

马克·罗斯科，原名马库斯·罗斯科维茨，1903年出身于俄罗斯德文斯克。十岁时，他随母亲和妹妹外侨好意思国，在波特兰与父亲和兄弟团员。1921年至1923年，他在耶鲁大学就读，之后移居纽约。1929年，他启动在布鲁克林犹太中心学院任教，责任了二十年。

罗斯科

从1930年代末到1946年，马克·罗斯科的油画和水彩画展现了他对希腊传奇、原始艺术和精神分析的风趣。受超实际见识的影响，罗斯科尝试以绘图创作出隐喻东谈主类和动物生活的抽象体式。1945年，他在纽约佩吉·古根海姆画廊举办个展，呈现了受超实际见识启发的作品。1940年代，罗斯科的创作作风发生了决定性的移动：他废弃了具象绘图，转而专注于抽象构图，这成为他赫然的标识。他的大幅画布由漂流的、层叠的色块组成。

罗斯科《自画像》，1936年

在圣马可修谈院，五幅罗斯科的作品被安置在僧侣的房间里。1950年，这些僧侣的房间深深迷惑了罗斯科，甚至于他别有寰球，第二天又复返了修谈院。在这里，罗斯科的作品与弗拉·安杰利科的壁画进行着对话；在米豁达基罗筹谋的劳仑皆阿纳藏书楼门厅里，策展东谈主摆放了两幅《西格拉姆壁画》的习作。《西格拉姆壁画》是罗斯科受托为纽约四季餐厅创作，后因起火餐厅糟塌做作的氛围，觉得与作品所要抒发的心思消极比好意思，便了债订金并除掉了这批壁画。

弗拉·安杰利科《圣母领报》，现藏于圣马可修谈院。刻下该修谈院正在举办“罗斯科在佛罗伦萨”展览的部分展品。

罗斯科《内殿》，1946年

这次“罗斯科在佛罗伦萨”展览洽商了罗斯科与这座文艺回话之城之间深厚的心思有关，以及这种有关怎样成功影响了他的创作。这一展览呈现了70多件作品，包括纽约当代艺术博物馆(MoMA)和无数会艺术博物馆、伦敦泰特好意思术馆、巴黎蓬皮杜艺术中心等多家艺术机构馆藏，以及罗斯科后东谈主等私东谈主储藏。

罗斯科，《西格拉姆壁画》习作，1958年

罗斯科的男儿、展览的鸠合策展东谈主克里斯托弗·罗斯科（ChristopherRothko）说，父亲深受“佛罗伦萨艺术”的影响，这种影响不仅体当今绘图作品上，也体当今这座城市的“氛围”和“更无边的视线”上。“这并不是呈现他画下了佛罗伦萨不同的广场与山坡，而是展现了他脑海中泄露的阵势。”

鸠合策展东谈主埃琳娜·格乌纳（ElenaGeuna）则写谈，“佛罗伦萨早期的文艺回话艺术家们服气’几何是通往优雅的阶梯，比例可能反应了圣洁的次第，而墙面上的色调利用不错改革灵魂。罗斯科的画作蕴含着一种渴慕与不雅者疏通的东谈主文见识精神，这种渴慕根植于欧洲艺术。罗斯科将这种渴慕注入了战后的纽约艺术，利用了大幅画布和美艳的色调，这与那时欧洲的艺术潮水霄壤之别。”

罗斯科《3号/13号》，1949年

罗斯科作品《无题》

罗斯科与杰克逊·波洛克、巴内特·纽曼和威廉·德·库宁等画家全部被觉得是纽约画派的主要艺术家之一。二战后，纽约画派透澈改革了好意思国艺术。这次意大利佛罗伦萨的展览追忆了他20世纪30年代中期的具象作品是怎样资格新超实际见识阶段，并冉冉将图像消融于大片色调之中，使得艺术迈向新的转念点。

在格乌纳看来，罗斯科早期的，创作于他捕快欧洲之前的作品，也体现出了欧洲大陆的艺术和建筑作风，以及对空间均衡与比例的意会。克里斯托弗则说，父亲罗斯科主要靠自学，但也通过纽约无数会艺术博物馆和弗里克储藏馆来了解欧洲艺术。“他青睐念书，在阅读的历程中，冉冉变成了我方的玄学和不雅点。”

在斯特罗皆宫展出的罗斯科作品

在1950年、1959年和1966年的三次意大利之旅中，罗斯科对历史和艺术史沉迷，同期也对“在适意和城市景不雅中体现出本领的荏苒“感风趣。踱步在罗马的街头，罗斯科目击了重重叠叠的建筑历史，这塑造了他的创做念路，促使他简化绘图体式，将艺术聚焦在大面积色块上。而意大利帕埃斯图姆的古典名胜和庞贝古城壁画里的深红色调也对罗斯科的艺术产生了迫切影响。

在佛罗伦萨，罗斯科在圣马可教堂的门厅、修士祷告的房间等空间中找到了他所追求的世界。而在谈及米豁达基罗筹谋的藏书楼进口时，罗斯科曾对一位一又友说：“他营造出了我所追求的那种嗅觉。他让不雅者嗅觉我方被困在一个门窗都被砖砌封死的房间里，他们所能做的不断地用头撞墙。”

罗斯科《无题》，1944年

罗斯科《红色中的四个暗色》，1958年

罗斯科雷同奋发营造一种将不雅者包围其中的氛围。在他艺术糊口的临了十年，他完成了几项大型壁画委用形状，包括休斯顿的罗斯科教堂。该形状是罗斯科受储藏家兼接济东谈主多米尼克和约翰·德·梅尼尔配偶委用，为菲利普·约翰逊筹谋的位于休斯顿的一座上帝教小教堂创作了一系列大型作品。但他并莫得追求精深的空间，而是奋发让这些空间尽可能地亲切，让不雅者被艺术作品环绕，千里浸其中。他用暗色调袒护八角形空间，像为灵魂准备的冥想室。他说，“让他们体验奥妙，像走进一座教堂一样。”

休斯顿罗斯科教堂

休斯顿罗斯科教堂里面

佛罗伦萨的这一展览历经多年筹备。据悉，罗斯科的男儿克里斯托弗·罗斯科废弃了临床样式学家的工作，移动为处理父亲的艺术遗产。克里斯托弗与妹妹凯特·罗斯科·普里泽尔（KateRothkoPrizel）一直在寻找稳当的展览方式。最终，他们在斯特罗皆宫（PalazzoStrozzi）找到了中意之所。斯特罗皆宫的比例匀称、拱形天花板的房间，以石膏和文艺回话时间常用的灰色石材为特质。在克里斯托弗看来，斯特罗皆宫的展厅情切且安稳，既不会喧宾夺主，也不会打扰画作自己。2023年，巴黎的路易威登基金会曾举办罗斯科记挂展。“3年前的那场展览‘如同歌剧一般精深’，而这次佛罗伦萨的特展是’每个房间都如同弦乐四重奏的一个乐章’。”克里斯托弗说。

罗斯科《无题》，1969年

罗斯科《无题》，1969年

在斯特罗皆宫，罗斯科展览是继弗拉·安杰利科之后的又一场大展。弗拉·安祯祥科是意大利文艺回话早期画家、多明我会修士。他专攻宗教题材绘图，代表作有《天神报喜》和圣马可修谈院壁画。此前，安杰利科的大展永诀在斯特罗皆宫和圣马可大教堂展出。斯特罗皆宫基金会总监阿图罗·加兰西诺（ArturoGalansino）觉得，这两个展览都筹备了5年多的本领，两者之前有着密切的有关。

弗拉·安祯祥科在修谈院里创作的《嘲弄基督》

罗斯科作品

同期，这次展览亦然罗斯科的作品初度被安置在圣马可大教堂的空间内，以此呈现这位好意思国艺术家与佛罗伦萨古典人人之前的渊源。而将作品甩掉在劳伦皆亚藏书楼，则是将罗斯科作品的灵感与劳伦皆亚藏书楼幽闭的建筑有关起来。

1969年，马克·罗斯科基金会缔造，旨在为有需要的艺术家提供匡助。1970年，马克·罗斯科在纽约的责任室自尽身一火。在罗斯科临了一次造类似罗伦萨的六十年后，他的作品以一种出东谈主料想的方式重返闾阎。若是罗斯科能看到这场展览，那他会有多怡悦呢？

罗斯科

罗斯科曾说，“他的艺术并非与以往的艺术决裂，而是一种演进。这使得这种艺术语境得以继续。”

展览将展至8月23日。

（本文部老实容编译自《纽约时报》体育最新信息，部老实容详尽自斯特罗皆宫官网）